3. La natura del hadîth qudsî si estende sia all’espressione verbale che al significato?

 Gli studiosi divergono nelle loro opinioni; alcuni sostengono che tanto l’espressione verbale quanto il significato derivino da Allâh, sia Egli esaltato, giustificando il loro punto di vista con la motivazione che il hadîth qudsî viene chiaramente attribuito ad Allâh Glorioso e Potente, essendo infatti chiamato “sacro” o “santo”; si fondano inoltre sul fatto che le parole di un hadîth qudsî vengono generalmente riportate in prima persona.

Altri studiosi interpretano gli stessi fattori come un’indicazione del fatto che, mentre il significato viene da Allâh, sia Egli esaltato, l’espressione verbale viene dal Profeta, autorizzato a formularla dall’Altissimo. Così il hadîth qudsî differisce dal sacro Corano per il fatto di non possederne l’attributo dell’inimitabilità; per essere suscettibile di avere variazioni nell’espressione verbale; e, quando viene citato, per poterne essere reso il solo significato, senza riportarne necessariamente le esatte parole.

Entrambe le scuole sono comunque d’accordo sul fatto che il significato derivi da Allâh e che la divergenza di opinione tra di esse riguardo alla formulazione verbale consista nel fatto che la prima sostiene che l’espressione verbale sia stata anch’essa rivelata (ilhâm), mentre la seconda ritiene che sia stata solamente ispirata (tawfîq).