Durante la stesura abbiamo tenuto conto delle seguenti considerazioni:

 a) Ogni hadîth possiede in modo evidente le caratteristiche del hadîth qudsî, siano esse riscontrabili nell’intero testo od in una singola frase.

 b) Si è posta molta cura affinché la raccolta potesse contenere solo hadîth attendibili. Tra quelli scelti ve ne sono così trentaquattro che si possono trovare nei Sahîh di Bukhârî e di Muslim; i rimanenti sei, debitamente verificati, si possono trovare in altre raccolte molto note, citate nel testo.

Quando, come spesso accade, un hadîth è reperibile in più di una fonte, abbiamo prima fornito l’indicazione della fonte dalla quale abbiamo preso la versione adottata e successivamente abbiamo citato le altre fonti nelle quali esso appare.

 c) Ogni hadîth scelto illustra quanto più è possibile dei vari argomenti trattati nei hadîth qudsî, affinché il lettore possa avere un’idea generale della sua natura e dell’insegnamento che fornisce.

d) I hadîth sono ordinati secondo le tematiche principali, iniziando con quelli che trattano della fede, seguiti da quelli che affrontano i doveri religiosi, la qualità delle azioni e delle virtù, il martirio e la sopportazione di ciò che Allâh ha decretato, il pentimento e la richiesta della Sua misericordia, ed infine quei hadîth che riguardano il Giorno della Resurrezione. Il libro si apre e si chiude con dei hadîth che parlano della misericordia e del favore di Allâh.

 e) li riportiamo senza menzionare le catene di trasmettitori per facilitarne l’apprendimento e renderli di maggiore beneficio, se così vuole Allâh.

 Terminiamo con la ‘chiusura’ scritta dallo stesso Autore citato all’inizio di questa Introduzione: “Su Allâh io faccio
affidamento, a Lui tutto affido ed a Lui mi rimetto interamente. La lode e la Grazia gli appartengono ed in Lui sono il successo e la protezione”.