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Guida Del Pellegrino

di Yacoub Roty

Traduzione a cura di 'Aisha Farina

Le basi del Hajj e della 'Umra

Il rito del Pellegrino (Hajj) e quello della visita pia (‘Umra) comportano numerosi atti rituali d’importanza variabile che si dividono in tre categorie:

=    Gli atti obbligatori (wâjib mu’akkad): questi atti sono indispensabili. Nulla li può sostituire. L’omissione di tali atti, secondo il caso, annulla il rito o lo lascia incompiuto.

=    Gli atti necessari (wâjib): l’omissione o l’invalidamento di uno o più di questi atti non annulla il rito, ma esso deve essere riparato da un sacrificio (hadî)[1], o da ciò che lo può sostituire (digiuno o elemosina).

=    Le opere d’eccellenza (fadîla): sono atti supererogatori (tatawwu’) risalenti alla Sunnah (l’esempio del Profeta (s)), e il cui compimento è raccomandato (mustahabb)

 Il Pellegrinaggio comporta quattro basi (rukn) obbligatorie (wâjib mu’akkad) e insostituibili che gli conferiscono validità e integrità. Queste basi sono le seguenti:

=    La sacralizzazione (ihrâm). Senza assunzione dell’ihrâm l’Hajj è inesistente

=    Il sa’y tra Safâ e Marwa. Benché il sa’y non faccia parte degli atti di desacralizzazione, la desacralizzazione totale è impossibile finché questo non venga compiuto.

=    La stazione (wuqûf) a ‘Arafât. L’omissione o l’invalidazione del wuqûf ‘Arafât annulla il Pellegrinaggio, poiché il Messaggero di Allah (sallAllahu ‘alayhi wasallam) disse: «Il Pellegrinaggio è ‘Arafât» (Abu Dawud)

=    Il tawâf al-ifâda. Questo tawâf si compie alla fine del Hajj e fa parte degli atti di desacralizzazione. E’ indispensabile per concludere il rito e lasciare totalmente lo stato di ihrâm.

 La ‘Umra comporta soltanto tre di queste basi, che si presentano nell’ordine seguente: la sacralizzazione (ihrâm), il tawâf e il sa’y[2].


[1] Esistono tre tipi di riparazione : la fidya, l’hadî e il jazâ. Ciascuno di essi corrisponde a un tipo di deroga o di errore. Menzioneremo sempre il nome della riparazione richiesta al fine di evitare ogni confusione.

[2] Nella ‘umra, la desacralizzazione si opera unicamente con il taglio dei capelli alla fine del rito.

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