Le Donne nell'Islam

Le Donne nell'Islam e le Donne nella Tradizione Giudeo-Cristiana

Mito & Realtà

Dott. Sharief Abdel Azeem

Traduzione di AbdEl Kawi M.Dello Russo

Il divorzio

Le tre religioni hanno differenze notevoli nei loro atteggiamenti nei confronti del divorzio. La cristianità abolisce il divorzio complessivamente. Il Nuovo Testamento sostiene inequivocabilmente l’indissolubilità dell'unione. È stato attribuito a Gesù quanto segue, "ma io vi dico: chiunque ripudia sua moglie, eccetto il caso di concubinato, la espone all'adulterio e chiunque sposa una ripudiata, commette adulterio. " (Matteo 5:32). Questo ideale è intransigente, senza alcun dubbio, non è realistico. Presuppone uno stato di perfezione morale che le società umane non hanno mai realizzato. Quando una coppia si rende conto che la loro vita da sposati è oltre la riparazione, un divieto di divorzio non farà a loro alcun bene. La forzatura delle coppie mal corrisposte per rimanere assieme contro le loro volontà non è nè efficace nè ragionevole. Non c’è da meravigliarsi, l’intero mondo cristiano è obbligato ad autorizzare il divorzio. Il giudaismo, d'altra parte, permette il divorzio anche senza alcuna causa. Il Vecchio Testamento dà al marito ragione per divorziare da sua moglie anche se è un pò antipatica: "Quando un uomo ha preso una donna e ha vissuto con lei da marito, se poi avviene che essa non trovi grazia ai suoi occhi, perché egli ha trovato in lei qualche cosa di indecente, scriva per lei un libello di ripudio e glielo consegni in mano e la mandi via dalla casa. Se essa, uscita dalla casa di lui, va e diventa moglie di un altro marito e questi la prende in antipatia, scrive per lei un libello di ripudio, glielo consegna in mano e la manda via dalla casa o se quest'altro marito, che l'aveva presa per moglie, muore, il primo marito, che l'aveva rinviata, non potrà riprenderla per moglie, dopo che essa è stata contaminata, perché sarebbe sgradevole agli occhi del Signore; tu non renderai colpevole di peccato il paese che il Signore tuo Dio sta per darti in eredità. " (Deut. 24:1-4). Questo versetto hanno causato un certo dibattito considerevole fra gli studenti ebrei a causa del loro disaccordo sull'interpretazione delle parole "sgradevole", "indecente" e "la prende in antipatia" accennato nel versetto. Il Talmud riporta i loro pareri differenti: "la scuola di Shammai ha sostenuto che un uomo non dovrebbe divorziare da sua moglie a meno che l’avesse trovata colpevole per la sua cattiva condotta sessuale, mentre la scuola di Hillel dice che lui può divorziare da lei anche solo per aver rovinato un piatto. Il rabbino Akiba dice che può divorziare da lei anche se trova semplicemente un'altra donna più bella di lei "(Gittin 90a-b). Il Nuovo Testamento segue l'opinione di Shammai mentre la legge ebraica ha seguito l'opinione del Hillel e del rabbino Akiba. 33 poiché il punto di vista di Hillel è prevalso, si è trasformato nella tradizione ininterrotta della legge ebraica per dare al marito la libertà per divorziare da sua moglie senza alcuna causa. Il Vecchio Testamento non solo dà al marito la ragione per divorziare da sua moglie "sgradevole", considera la divorziante "una pessima moglie" un obbligo: "una pessima moglie porta l’umiliazione, gli sguardi abbassati e un cuore ferito. La moglie non riesce a rendere felice il suo uomo. La donna è l'origine del peccato ed è attraverso lei che tutti moriamo. _ non lasci un incapace tenere una cisterna che gocciola o permettere un difetto grande alla moglie. Se non accetta il tuo controllo, che divorzi da lei e la mandi via "(Ecclesiasticus 25:25). Il Talmud ha riportato parecchie azioni specifiche delle mogli che hanno obbligato i loro mariti a divorziare da loro: "se lei mangiasse in strada, se avesse bevuto avidamente in strada, se allattasse in strada, in ogni caso il rabbino Meir dice che deve lasciare suo marito" (Git. 89a). Il Talmud inoltre ha reso obbligatorio divorziare da una moglie sterile (chi non ha portato in grembo bambini per un periodo di dieci anni): "i nostri rabbini hanno insegnato: Se un uomo prendesse una moglie e vivesse con lei per dieci anni e non partorisce bambini, divorzierà da lei "(Yeb. 64a). Le mogli, d'altra parte, non possono decidere per il divorzio secondo la legge ebraica. Una moglie ebrea, tuttavia, potrebbe esigere di aver ragione per divorziare davanti ad una corte ebrea a condizione che un motivo forte esista. Pochi motivi sono forniti per la moglie per fare un reclamo per un divorzio. Questi motivi includono: Un marito con i difetti o la malattia fisica della pelle, un marito che non compie le sue responsabilità coniugali, ecc. La corte potrebbe sostenere il reclamo della moglie per un divorzio ma non può rompere il matrimonio. Soltanto il marito può farlo dando alla moglie un contratto del divorzio. La corte ha potuto castigare, multare, imprigionare e scomunicare per portare il contratto necessario del divorzio alla moglie. Tuttavia, se il marito è abbastanza testardo, può rifiutare di dare a sua moglie il divorzio e di tenerla legata indefinitamente a lui. La cosa peggiore, lui può disertare senza dare il divorzio e lasciarla senza rimanere sposato. Può sposare un'altra donna o persino vivere con tutte le donne senza essere sposato e divorziato ed avere figli (questi bambini sono considerati legittimi sotto la legge ebraica). La moglie lasciata, non può sposare un altro uomo poiché ancora è sposata legalmente e non può vivere con qualunque altro perché sarà considerata adultera e i bambini da questa unione saranno illegittimi per dieci generazioni. Una donna in una tal posizione è denominata un agunah (donna legata). 34 In USA oggi ci sono circa 1000 - 1500 donne ebree che sono agunot (plurale di agunah), mentre in Israele il loro numero potrebbe essere alto quanto 16000. I mariti possono estorcere migliaia di dollari dalle loro mogli ingannate in cambio di un divorzio ebraico. 35 l'Islam occupa un posto centrale fra cristianesimo ed ebraismo riguardo al divorzio. L'unione nell'Islam è un legame santificato che non dovrebbe essere rotto tranne per motivi costringenti. Le coppie sono incaricate di perseguire tutti i rimedi possibili ogni volta che le loro unioni sono in pericolo. Non bisogna ricorrere al divorzio a meno che non c’è un’altra via d’uscita. In breve, l'Islam riconosce il divorzio, tuttavia lo scoraggia attraverso tutti i mezzi. Mettiamo a fuoco il lato di riconoscimento in primo luogo. L'Islam da regione ad entrambi per concludere il loro rapporto matrimoniale. L'Islam dà al marito la ragione per il Talaq (divorzio). Inoltre, l'Islam, diverso dal giudaismo, da alla moglie ragione per rompere il matrimonio conosciuto come Khula '. 36 se il marito rompe il matrimonio divorziando da sua moglie, non può riavere i regali del matrimonio. Il Corano proibisce esplicitamente ai mariti divorziati a riprendere i regali del matrimonio, non importa se costosi o di valore: "Se volete cambiare una sposa con un'altra, non riprendetevi nulla, anche se avete dato ad una un qintâr d'oro: il riprendere sarebbe un oltraggio e un peccato evidente" (4:20). Nel caso della moglie che sceglie di rompere il matrimonio, può restituire i regali al marito. La restituzione dei regali del matrimonio in questo caso è una compensazione giusta per il marito che è acuto a mantenere la sua moglie mentre sceglie di lasciarla. Il Corano ha insegnato agli uomini musulmani a non prendere indietro i regali che hanno dato alle loro mogli tranne nel caso della moglie che sceglie di lasciare il marito: "Si può divorziare due volte. Dopo di che, trattenetele convenientemente o rimandatele con bontà; e non vi è permesso riprendervi nulla di quello che avevate donato loro, a meno che entrambi non temano di trasgredire i limiti di Allah . Se temete di non poter osservare i limiti di Allah, allora non ci sarà colpa se la donna si riscatta. Ecco i limiti di Allah, non li sfiorate. E coloro che trasgrediscono i termini di Allah, quelli sono i prevaricatori."(2:229). Inoltre, una donna è andata dal Profeta Muhammad, il Profeta ha detto di non reclamare, o criticare il carattere o i modi di suo marito. Il suo unico problema era che onestamente non voleva più vivere con il marito per troppo tempo. Il Profeta le ha chiesto: "daresti a lui la sua parte posteriore del giardino (il regalo del matrimonio che aveva dato)?" disse: "sì". Il Profeta allora disse all'uomo di prendere indietro il suo giardino e ad accettare la rottura del matrimonio (Bukhari). In alcuni casi, una moglie musulmana potrebbe essere disposta a mantenere la sua unione e ad essere obbligata a sostenere per un divorzio a causa di alcuni motivi costringenti come: Crudeltà del marito, diserzione senza alcun motivo, un marito che non compie le sue responsabilità coniugali, ecc. In questi casi la corte musulmana dissolve l'unione. 37

In breve, l'Islam ha offerto alla donna musulmana alcuni diritti senza pari: può separarsi con Khula 'e citare per un divorzio. Una moglie musulmana può non esser mai legata da un marito recalcitrante. Erano questi i diritti che avevano attratto le donne ebree che avevano vissuto nelle società islamiche prima del settimo secolo D.C. per cercare di ottenere il contratto del divorzio dai loro mariti ebrei nelle corti musulmane. I rabbini dichiararono questi contratti nulli e senza effetto. Per concludere questa pratica, i rabbini diedero nuovi diritti e privilegi alle donne ebree nel tentativo d'indebolire l'appello delle corti musulmane. Alle donne ebree che vivono nei paesi cristiani non sono stati offerti privilegi simili poiché la legge romana del divorzio esercitata li non era più attraente della legge ebraica. 38

Adesso mettiamo a fuoco la nostra attenzione su come l'Islam scoraggia il divorzio. Il Profeta dell’Islam disse ai credenti: "fra tutti gli atti consentiti, il divorzio è il più odiato da Dio" (Abu Dawood). Un uomo musulmano non dovrebbe divorziare da sua moglie solo perchè le è antipatica. Il Corano insegna agli uomini musulmani ad essere gentili con le loro mogli anche nei casi di avversione: "O voi che credete, non vi è lecito ereditare delle mogli contro la loro volontà . Non trattatele con durezza nell'intento di riprendervi parte di quello che avevate donato , a meno che abbiano commesso una palese infamità . Comportatevi verso di loro convenientemente. Se provate avversione nei loro confronti, può darsi che abbiate avversione per qualcosa in cui Allah ha riposto un grande bene. "(4:19). Il Profeta Muhammad ha dato un'istruzione simile: "un uomo credente non deve odiare una donna credente. Se ha antipatia per una delle sue caratteristiche sarà soddisfatto per un altra "(Muslim). Il Profeta inoltre ha detto che i musulmani migliori sono coloro che sono buoni con le loro mogli: "i credenti che hanno la fede più perfetta sono coloro che hanno il miglior carattere e la cosa migliore è la bontà con le loro mogli" (Tirmidthi).

Tuttavia, l'Islam è una religione pratica e riconosce che ci sono circostanze in cui un'unione rischia di rompersi. In tali casi, un consiglio buono o l’aiuto è soluzione possibile. _ così, da conservare un unione? Il Corano offre un consiglio pratico per lo sposo (marito o moglie) di cui il compagno (moglie o marito) è il trasgressore. Per il marito di cui la moglie minaccia il matrimonio, il Corano dà quattro tipi di consigli nei seguenti versetti:

“(1)Ammonite quelle di cui temete l'insubordinazione, (2) lasciatele sole nei loro letti, battetele. Se poi vi (3)obbediscono, non fate più nulla contro di esse. Allah è altissimo, grande. (4) Se temete la separazione di una coppia, convocate un arbitro della famiglia di lui e uno della famiglia di lei. Se [i coniugi] vogliono riconciliarsi, Allah ristabilirà l'intesa tra loro. Allah è saggio e ben informato” (4:34-35).

I primi tre devono essere provati in primo luogo. Se falliscono, allora si dovrebbe cercare l'aiuto delle famiglie interessate. Bisogna notare, alla luce dei versetti, che picchiare la moglie ribelle è una misura provvisoria alla quale si ricorre in casi estremi nelle speranze di rimediare alla trasgressione della moglie. Se, al marito non è permesso ricorrere ad alcuni mezzi con la moglie come accennato esplicitamente nel versetto. Se non è così, al marito non è permesso usare affatto questa misura così a lungo e la via alla riconciliazione definitiva con l’aiuto della famiglia deve essere esplorato.

Il Profeta Muhammad ha insegnato ai mariti musulmani che non dovrebbero fare ricorso a queste misure tranne nei casi estremi come l’oscenità commessa dalla moglie. Anche in questi casi la punizione dovrebbe essere leggera e se la moglie cessa, al marito non è consentito irritarsi: "nel caso sono colpevoli di oscenità potete lasciarli soli nelle loro case ed infliggere la punizione leggera. Se sono a voi obbedienti, non cercate con alcuni mezzi di disturbarli "(Tirmidthi)

Ancora, il Profeta dell’Islam condannò le botte ingiustificate. Alcune mogli musulmane hanno querelato i mariti che le avevano picchiate. Il Profeta aveva dichiarato categoricamente: "coloro che (picchiano le loro mogli) non sono i migliori fra voi" (Abu Dawood).

Bisogna ricordarsi di questo, il Profeta inoltre disse: "il migliore fra voi è colui che è buono con la sua famiglia" (Tirmidthi).

Il Profeta raccomandò ad una donna musulmana, di cui il nome era Fatimah bint Qais, di non sposare un uomo perché lui era conosciuto per aver picchiato le donne: "sono andato dal Profeta ed ho detto: Abul Jahm e Mu'awiah mi hanno fatto la proposto di matrimonio. Il Profeta (consigliò) dicendo: Quanto a Mu'awiah è molto povero ed Abul Jahm picchia le donne "(Muslim).

Bisogna notare che il Talmud autorizza di picchiare le mogli per castigare a scopo di disciplina. 39 il marito non si limita ai casi estremi come l’oscenità. È permesso picchiare la moglie anche se rifiuta solo di fare il suo lavoro in casa. Inoltre, non è limitato soltanto all'uso della punizione. È consentito rompere dalla moglie testarda frustandola o facendola morire di fame. 40

Per la moglie che ha il marito malato che è la causa della rottura del matrimonio, il Corano offre il seguente consiglio: "Se una donna teme la disaffezione del marito o la sua avversione, non ci sarà colpa alcuna se si accorderanno tra loro. L'accordo è la soluzione migliore. Gli animi tendono all'avidità; ma se agite bene e temete [Allah sappiate che] Allah è ben informato di quello che fate. "(4:128).

In questo caso, la moglie si raccomanda di cercare la riconciliazione con il marito (con o senza l’assistenza della famiglia). È notevole che il Corano non sta raccomandando alla moglie di ricorrere alle due misure dell'astensione dal sesso e dalle botte. Il motivo per questa disparità ha dovuto proteggere la moglie da una reazione fisica violenta del cattivo comportamento di suo marito. Così la reazione fisica violenta farà ad entrambi, sia alla moglie che al matrimonio più male che bene. Alcuni studenti musulmani hanno suggerito che la corte può applicare queste misure contro il marito a favore della moglie. Cioè la corte in primo luogo ammonisce alla ribellione del marito, quindi proibisce a lui e alla moglie ed infine esegue una battitura simbolica. 41

Per riassumere, l'Islam offre alla coppia di sposi musulmani molti consigli possibili per conservare le loro unioni nei casi di difficoltà e di tensione. Se uno dei due sta compromettendo il rapporto matrimoniale, l'altro si raccomanda dal Corano di fare il possibile per conservare questo legame sacro. Se tutte le misure vengono a mancare, l'Islam permette che i due coniugi si separino pacificamente ed amichevolmente.

<== ==>

Donne nell'Islam | Libri Islamici